《万历十五年》（黄仁宇）成书于上个世纪，而底层逻辑是今年刘润的新书。两本书有一个共同点，都提到了行事的动力问题。

《万历十五年》中一直反复提到的大明治国依靠儒家文化所提倡的“仁德”，而不是法律。道德未能成功治理国家，反而在文官集团掌控下限制了这个帝国的创新和发展。张居正倒台后，首辅申时行曾尝试解决这个问题，提出：“不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”，每个官员有道德上的诉求，成为被人敬仰的人，也有柴米油盐养家糊口的物质需求，甚至家族的发展。所以，既要满足物质需求的“阴”，也要满足精神引导的“阳”。“忌惮”和“依归”其实说的都是动力，是每个人行事自我驱动的那个原因。但遗憾的是，申首辅只是提出了解决个人动力的方案，而无法解决大明的动力，毕竟整个文官集团赖以生存的基础就是儒家文化，是道德，他无法跳出这个圈子。但是个人认为忌惮和依归对于现在的商业和企业管理有极大的借鉴意义。

刘润的底层逻辑也值得细细品味，今天又重新读了一下“WHAT WHY & HOW”的底层逻辑，这看似简单，但往往决策时容易忽略那个至关重要的问题：解决WHY才能解决动力的问题，也才能有所行动。刘润说，所有不同的东西相同的道理即是底层逻辑。那么一个国家，一个组织，一个企业，一个家庭的经营，在每个层面都要解决这三个问题。

为什么搞安全管理？

这个问题弄不清楚的话，不管国家也好，企业也好，还是个人，都缺乏动力。国家有法律，企业也有忌惮，但是贤者的归依在哪里？企业有制度，员工有忌惮，贤者的归依有没有呢？企业总监们常常困惑的问题是：老板不支持、员工不给力、政策不落地。其实要好好弄清楚一个问题：老板为什么要支持？员工为什么要遵守制度？

下图是安全管理的实质，是预防事故发生所必然的过程（阶段结果）——符合率不断上升。

如果期望得到如上图所示的效果，取决于两个基本要素：投入（老板）、行为（员工）。

老板为什么要投入呢？（道德、法律【后果】、损失【后果】和经济效益）

个人为什么一定要遵守制度呢？（领导力、激励、后果、能力）

有人一直提安全文化，好的文化是大多数人都按我们的期望行动，文化环境是可以影响行为的，但是前提是得有这个文化，而文化的建立需要机制建设，需要引导和激励，不能靠说教和道德约束。我们看到的大多数培训教材都是应该做什么、不应该做什么，却从来没考虑应该或不应该的行为背后的动力。